于丹趣品人生视频_于丹的趣品人生

1.汉字英雄的主持嘉宾

2.感动女性的10本励志书籍

3.于丹趣品人生的作者简介

4.俞伯牙的相关解释

1、与一盏茶相遇，如同遇见一座山岚的风情，一朵云霞的美丽，如同听见一支歌，翻开一本书，都是一种缘定。茶禅一味，对于红尘中的你我，倒也不失为一种启发。有心之人，不妨将喝茶当成生活中一个小小的仪式，静心与清茗相随，定然有所体悟。 ----《于丹趣品人生》

2、悠闲与时间无关，悠闲是内心的一种发现，悠闲是生活的一种乐趣，悠闲是生命的一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，这是一种境界。同样的工作，也许别人力不从心，无法胜任，你却能在重重压力缝隙中闲庭信步，悠然自得，有着不败的从容，这才是个人评价体系中真正的成功。因为从容最大的敌人不是外在工作的紧张，而是内在状态的焦虑。 ----《于丹趣品人生》

3、少年时，天真烂漫，一切都是正面的，听到的是童话，看到的是美好；进入社会，开始发现世界充满残酷的竞争，会看到很多弊病，不知道自己何去何从。 ----《人间有味是清欢》

4、都说巴黎是个充满了艺术氛围的地方，这种艺术氛围不仅仅存在于博物馆之内，也许就在街边，就在某一个拐角处。在这种无处不在的艺术感染中，人自然也就会变得优雅起来。朱自清先生就曾在《欧游杂记》里写道：谁身上大概都长着一两根雅骨吧。你瞧公园里，大街上，有的是喷水，有的是雕像，博物院处处是，展览会常常开；他们几乎像呼吸空气一样呼吸着艺术气，自然而然就雅起来了。你也许不经意间就撞上了巴黎公社的遗址、法国大革命的遗迹，或是普法战争时期的一段断壁残垣，这一切都在静默无声地倾诉着巴黎的变迁。听着在街头骄傲地对我说：看看这里，和一百年前几乎完全一样。 ----《人间有味是清欢》

5、对待的态度，一不怕，二绝不找。

6、悠闲是生命的一种乐趣，一种节奏。拿捏得住轻重缓急，忙而不乱，就是一种境界。 ----《于丹趣品人生》

7、在我看来，人在成长中，意志会越来越坚定，而心灵会越来越柔软。生活就象一锅滚开的沸水，不会因为垂青哪个人，就变成温泉。你进入社会，都会受到这一百摄氏度的煎熬。虽然人不能选择水温，但能选择自己的生命质地，能够选择与水相遇的方式（鸡蛋、胡萝卜、茶叶的例子）。什么是我们的生命与世界相遇最好的例子？ ----《于丹趣品人生》

8、用一个月的时光，盼一次圆满；用一年的时光，盼一次团聚；用一生的时光，去盼生命中的那一轮明月皎皎常在；用所有感恩的理由去祈祝心如朗月，随万古光华映照自己的一颗心。 ----《人间有味是清欢》

9、这一生时光里，充满着种种的不确定，绝对确认的只有终将老去这一件事，什么才是我们可以抓住的时光呢？回忆已经定格，未来还没展开，真正可以抓住的只是当下这个瞬间，倾心倾情过好了当下的人，少一点遗憾，就多一些无怨。 ----《人间有味是清欢》

10、品茶而静心，静心而自省，自省而能悟，悟而能重新发现。 ----《人间有味是清欢》

11、正是这漫长的等待，让思念变得更加刻骨，正如木心先生的一句诗：从前的日色变得慢，车、马、邮件都慢，一生只够爱一个人。而在连邮差都没有的时代，中国人还有鸿雁可以传书，即使在鸿雁长飞光不度的时刻，愿逐月华流照君，还可以随月光去照耀着远方的爱人。 ----《人间有味是清欢》

12、吹起芦笙的时候，他们是浪漫的诗人；举起的时候，他们就是彪悍的英雄。 ----《人间有味是清欢》

13、当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑

14、满桌佳肴，你得有好牙；腰缠万贯， 你得有命花..

15、杭州的意义恰在于超然物外，纵使在匆匆奋发的时代里，这个城市仍然让人相信：云淡风轻、柳碧花红也是不可忽略的事情。 ----《人间有味是清欢》

16、执着的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。 ----《人间有味是清欢》

17、人生因为返璞所以归真，朴素的东西是最恒久的。 ----《人间有味是清欢》

18、泡绿茶讲究用玻璃杯，看着嫩嫩的茶芽在杯中三起三落，浮沉之后缓缓落下，一叶一叶地终于立稳，如同人心沉浮之后气定神闲，终于安顿。

所以，春夏饮绿茶，清逸入心入肺，祛除体内的燥气，让心归于透彻，这番以自在之物调理生命的道理，真正体会后始觉妙不可言。 ----《于丹趣品人生》

19、真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少小人。

20、遗憾的是，今天这个时代，我们越来越相信外在的东西，越来越忽略内在的规律；我们越来越相信事后的补救，越来越忽略事先的保养；我们越来越不遵循四时，不再日出而作、日落而息。我们因为有了电，所以可以熬夜；因为有冷气和暖风，所以忽略了春夏秋冬的变化；一旦生病，可以吃药甚至可以开刀文明，有时候让我们狂妄到可以不那么在乎自己的生命本来是确乎有规则和规律的。 ----《人间有味是清欢》

21、真正强大的女人，她的爱就像她生命里的水分一样，他永远都给得起，这个世界给她什么都是锦上添花。

22、生命无常，有些人猝不及防地就阴阳两界了，但有些人却是从容瞩望着自己一步步走向时光的尽头。 ----《人间有味是清欢》

23、三十而立 并不是一种外在的社会坐标，衡量你已经如何成功，而是内在的心灵标准，

衡定你的生命是否开始有一种心灵的内省，并且从容不迫，开始对你做的事情有一种自信和坚定。 ----《论语心得》

24、除了唱腔颇具特色，昆曲在服饰、步态、手势、身姿上也很有特点，这些叫程式之美，能够在舞台上体现一种虚拟之美。昆曲的表现力空前强大，人间天上一切皆可呈现。比如旦角，把手一并，就是关门；把手一拉，就是开门。中国戏曲最了不起的地方，就是把万水千山都带在了身上，程式一出，眼前纤毫毕现，活色生香。那种写意传神，才是中国美的真正曼妙所在。 ----《人间有味是清欢》

25、人心之所以能自由，是因为人可以不在乎 ----《某电视节目》

26、在七夕时节，我总是问自己，我们到底还有多少相思、眷恋的理由？牛郎织女银河迢迢暗渡，那样的守望，一年才能盼到的这一刻，那该是多虔诚！一年的光阴，把所有的心意编织起来，就等着七月初七的一次重逢。而今天，空间上的距离不再是问题了，坐上飞机，飞过大半个地球也花不了多少时辰，高铁在不断提速，高速公路四通八达。即使不能见面，发达的通讯工具随时随地都可以把我们联结在一起。手指一动，短信、微信、视频聊天都能让我们瞬间连线。但是，解决相思之苦的工具都具备了，时间不是问题了，空间不是问题了，通讯不是问题了，速度不是问题了，相思本身却不在了。 ----《人间有味是清欢》

27、你可以忙，但不能乱。 ----《人间有味是清欢》

28、长大以后，面对真实的社会，如果他心中还有童话的梦想，就会有一种抵御苍凉的力量，心中有四个太阳会比一个太阳温暖的多。 ----《人间有味是清欢》

29、有一种人只做两件事：你成功了，他妒嫉你；你失败了，他笑话你。

30、你站得低，云雾就困锁你；你站得高，云雾就是你审美的对象。 ----《人间有味是清欢》

于丹经典名言美句集

《心灵之道》

◎予人玫瑰，手留余香，给予比获取更有幸福感。

◎在这个世界上做一个有信念而不太聪明的人，也许是一种选择。

◎能放下且放下，宽容一点给自己留下一片海阔天空。

◎做一个勇敢的人，用自己生命的力量去化解生命中的遗憾。

◎我们的眼睛看外面太多，看内心太少。对外无限宽广拓展世界，对内无限深刻发现内心。

◎最重要的时间是当下；最重要的事情就是你现在马上要做的事情；最重要的人就是需要你帮助的人。现实主义和理想主义是一种大地生成的信念。理想主义不是职业主义；现实主义不是务实主义。

◎选择太多，所以困顿。

◎幸福与贫贱无关与内心相联。

◎每个人心里开出一片乐土。内心有一种清亮的欢乐。

◎君子之骄，骄傲的是一种风骨。

◎由德、由仁生发出来的一种旷达的勇气。从容的内心变得镇定、勇敢。

◎信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。

◎我们对生活一种欢欣的态度，就是对古典最高的致敬。

《处世之道》

◎孔子的处世之道四个字：过犹不及

◎孔子认为"以直报怨，以德把德"才是值得提倡的。

◎心灵环境的荒芜，生命能量的浪费，是一种心灵资源的浪费。

◎距离和独立是对人格的尊重，在最亲近的人中也应该保有这种距离。

◎最恰当的距离是在彼此不伤害的情总况下，保持彼此的温暖。

◎人生有限，生也有涯，把有限的情感留在最应该使用的地方。

◎人生最高、最美的境界是：花未全开月未圆，内心有所期待。

◎多思、多想、多看，少指责、少抱怨、少后悔。

◎在我们这个世界上，很多时候我们做的事是锦上添花，其实更需要的是雪中送炭。所有的爱以聚合为目的，只有一种爱以分离为目的，那就是父母对子女的爱。爱发脾气的小男孩：你可以向别人道歉但在别人的心灵却永远留下了一个洞。

◎孔子之慎言：如临深渊、如履薄冰。

◎让自己的快乐成为一种能源，去普照世界，温暖别人，让我们的亲人在自己身上获得一点慰籍的理由。

《君子之道》

◎君子的标准：一个善良的人，一个高尚的人，一个好相处的人。

◎子曰：仁者不忧，智者不惑，勇者不惧。

◎小人就是没有大眼界，抢占眼前的便宜的人。

◎恒心和定力是一个人接近君子的标准。

◎君子达则兼济天下，穷则独善其身。

◎古典的美就是一种和谐的美。

◎君子的力量永远是行动的力量，而不是语言的力量。

◎从自身修修养做起，一个真正的君子，从现在起做最好的自己。

◎圣经里面说：世界上追不来的三件事是说出的话、射出的箭和失去的机会。

《交友之道》

◎好朋友是一本书可以打开一个世界，开创一个好生活；朋友是一面镜子，可以照见自己的影子。宽容是这个世界上最深沉的美德。

◎过分苛责不如宽容的力量更恒久。

◎对一草一木、一花一叶的关怀中折射出的一种光芒。

◎一个人燃烧了一场愤怒，也是一件不好的事。

◎技术永远不是最终的保障，人规避危险的理智是最根本的前提。

◎过分你的优柔寡断是在浪费你的生命能源。

◎结交那些享受生命的安贫乐道的朋友。

◎结交好朋友要有"仁"、"智"二字，有两个前提一是意愿，二是能力。

◎陶渊明守着无弦琴，弹奏心灵的音乐。生活中的快乐与物质无关，真正的快乐来自心灵、教养、憧憬。

◎机遇是一个怪物，迎面走来时心存疑虑，走过时却永远抓不着。

◎朋友是清明理性让你远离危险的人，是开明坦荡给人快乐的人。

◎与其跟他人斗，不如与自己的能力斗。

◎心灵被所得推满最后会累于得，成为生命的隐痛。

◎选择一个朋友只是选择一种生活方式，打开一个友善的世界，拥有一个光芒的人生。

◎交到朋友的前提是自己修身养性，自己是一个良性元素，还是个惰性元素，诘问自己配交到怎样的朋友。

《理想之道》

◎我们不缺乏鸿大的理想，但缺乏理想的切实的道路。

◎成功的职业不一定就是你心中的理想。

◎表面看来毫无价值的东西，会给你一个淡定的起点。

◎我们习惯于自己的角色，在角色中欣然表演。

◎所有外在的形式是为了内心的安顿。

◎理想是一个人一生最在乎的东西，是一种心灵的寄托。

◎去到自然中。不追求物质的奢侈，追求心灵悠游上的奢侈。

◎思想的力量是世界上巨大的力量之一。

◎理想之道给我们一个起点，给我们的心灵储备一点能源。

◎每个人都有自己的达芬奇密码，找到一种符号寄托。找到自己内心的根据地，每天给自己一点点心灵的仪式，相信我们的理想是有根的，让我们都做孔子席前一个安静的学生。

《人生之道》

◎好的学习是导致行为改变的学习。

◎三十而立，就是建立心灵的自信。是一种心灵的标准。清明内省，自信坚定。"立"指你的一生所为，拿什么样的标准。

◎物质的东西越少，人就越容易迷惑。

◎四十不惑，内心不惶惑。

◎知天命就是内心有一种定力去抵抗外界的诱惑。

◎绚烂之极归于平淡。

◎耳顺就是悲天悯人，理解与包容别人。独孤求败的境界。

◎最大地尊重别人，站在别人的出发点了解别人的所为，一种悲天悯人的气度。两朵云只有在同一高度相遇才能生成雨。

◎从心所欲而不逾矩。

◎只有建立内心的价值系统，才能把压力变为生命的张力。

于丹励志名言

1、理想主义和现实主义，就是我们的天和地。

2、信仰的力量，足以把一个国家凝聚起来。

3、我们的眼睛，看外界太多，看心灵太少。

4、宽容一点，给自己留下一片海阔天空。

5、关爱别人，就是仁慈;了解别人，就是智慧。

6、做一个勇敢的人，用自己生命的力量化解生活中的遗憾。

7、没有道德约束的勇敢，是世界上最大的灾害。

8、勇敢有时候是理性制约下的一种镇定和自信。

9、一个有德有仁的人才能做到真正的勇敢。

10、君子之骄，骄傲的是内心的风骨。

11、人生有限，把有限的感情留在最应该使用的地方。

12、最恰当的距离是：彼此互不伤害，又能保持温暖。

13、距离和独立是对人格的尊重，最亲近的人之间也应该保持。

14、多思、多想、多看;少指责、少抱怨、少后悔。

15、过分的苛责，不如宽容的力量更恒久。

16、结交那些快乐的，能够享受生命的，安贫乐道的朋友。

17、与其与他人斗，不如跟自己的能力斗。

18、三十而立，就是建立心灵的自信。

19、物质的东西越多，人就越容易迷惑。

20、知天命就是内心有一种定力，去对抗外界。

21、耳顺就是悲天悯人，理解与包容。

22、只有建立内心的价值系统，才能把压力变成生命的张力。

23、一个人的视力本有两种功能：一个是向外去，无限宽广地拓展世界;另一个是向内来，无限深刻地去发现内心。

24、迷惑多是因为眼界不够大，井底之蛙怎么能知道什么叫海阔天空呢?

25、真正的和谐决不仅仅是一个小区邻里之间的和谐，也不仅仅是人与人之间的和谐，还包括大地上万物和谐而快乐地共同成长;人对自然万物，有一种敬畏，有一种顺应，有一种默契。

26、只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。

27、仁者不忧，智者不惑，勇者不惧，内心的强大可以化解生命中的很多遗憾。

于丹的名言_关于于丹的名言

生病的人觉得健康是幸福，受难的人觉得平安是幸福，相思的人觉得见面是幸福，而万事顺心如意的人，没有理由感觉什么是幸福。 ----于丹《人间有味是清欢》

如今，人们把喝茶、听琴、赏花当作不务正业，风花雪月、文艺青年已快沦为贬义词。小孩子喜欢读些课外书，父母不仅不鼓励，还要训斥：”你要把时间多用来念念课本，学点有用的东西，别老看这些闲书。“其实，在一个人的成长过程中，各种文艺活动是绝对不可缺少的，没有了这些，可以想见这个人会是多么枯燥、呆板。 ----于丹《人间有味是清欢》

吃喝有道，写字有气。各人笔下有各人的气，这个不服不行。论写吃，有人霸气侧漏，有人镬气狂喷，有人傻气直冒，有人酸气逼人，陈晓卿的气，是地气——这和“接地气”还不完全是一回事，也还真不是逢大排档必赞，见高级货必骂的那种，那是怄气。陈晓卿的地气，不是从地里冒出来然后被他一弯腰接住，而是酝酿于丹田，厚积于舌根，薄发于舌尖，逆向地深入泥土，深入地表，深入人心。 ----陈晓卿《至味在人间》

让我们从大学校园出发，带着你的大气磅礴，还有你的大眼界，大梦想，坚定不移，不计成败地往外走，坦然走。 ----于丹

小孩之所以会幸福，是因为她什么都相信，天真、浪漫、有梦想；老人之所以会幸福，是因为她经历过苦日子，对当下很知足。 ----于丹《人间有味是清欢》

当今社会，我们的痛苦不是没有选择，而是选择太多。这是一个繁荣时代带给我们的迷惑 ----于丹

在我看来，人与大自然可以有浅层、中层和深层这三个层次的邂逅。浅层次的是遇见一处风景；中层次的是遇见一种生活方式；深层次的是遇见一个从未相逢过的自己。 ----于丹《人间有味是清欢》

“喝茶当于瓦屋纸窗下，清泉绿茶，用素雅的陶瓷茶具，同二三人共饮，得半日之闲，可抵十年的尘梦。喝茶之后，再去继续修各人的胜业，无论为名为利，都无不可，但偶然的片刻优游乃正亦断不可少。 ----于丹《人间有味是清欢》

记住一个寻常日子的理由，有时只是因为自己在这一天投入过特别的努力和诚恳。 ----于丹《人间有味是清欢》

于丹说：“看过千娇百媚，行遍千山万水，历经千难万阻，老之将至，生命中的那些红尘过往、意气飞扬，从来就不会消散，深深镌刻在历史的深处，珍存在后人的记忆中。一回回出发，终究一次次归来。我们用整个的前半生去拿得起，也将用全部的后半生去放得下。”

执着的信念和无畏的心灵才是最强大的武器。 ----于丹《人间有味是清欢》

两个人之间可以有什么样的关系呢？最早的两人关系是“并”，“并”这个字其实不就是两个人齐齐地在一起，行为是一样的，心也是一样的。 ----于丹

真正的领导不在于谁能领导多少君子，而在于谁能驾驭多少小人。 ----于丹

幸亏我们还有七夕节，让我们相信人间天上，纵使它不是人间爱情的故事，也依然有那么一段刻画流光的守望，可以让侄女：“纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨”，每天织着那织不成的布，盼着那不能团圆的家。 ----于丹《人间有味是清欢》

人生因为返璞所以归真，朴素的东西是最恒久的。 ----于丹《人间有味是清欢》

杭州的意义恰在于超然物外，纵使在匆匆奋发的时代里，这个城市仍然让人相信：云淡风轻、柳碧花红也是不可忽略的事情。 ----于丹《人间有味是清欢》

诗人的生命，与他的诗作同一色调，是被他的诗意所渲染的。有时候我会觉得自己很幸运，因为我的童年是被诗歌成全的。在成长的过程中，我发现诗比人更可靠，因为它永远都在，用不误读你，也永不背叛、远离你，一生相伴相随。 ----于丹《人间有味是清欢》

真正强大的女人，她的爱就像她生命里的水分一样，他永远都给得起，这个世界给她什么都是锦上添花。 ----于丹

所有意料之中与意料之外的失败都承受住了，才可能撞见那一瞬间的惊艳：不可思议的艳红里，含着千秋碧血；让人心颤的青蓝里，杂糅了从苍天到大海的颜色。 ----于丹《有梦不觉人生寒》

所谓饭局，吃的不是饭，而是局；所谓敬酒，敬的也不是人，而是身份。拒绝喧嚣，复归宁静，拒绝奢华，返璞归真，这是我们每个人都要做的功课。 ----于丹《人间有味是清欢》

人生苦短，相逢的狂喜，必经的崩溃，所有的境遇，自在人心。你若匍匐惊惶，即使走到最好的地方，仍是毁灭；不改坚定天真，则任凭何处，都是成全。 ----于丹《有梦不觉人生寒》

幸福，不在比较中产生，而在体味中沉淀。 ----于丹《人间有味是清欢》

吹起芦笙的时候，他们是浪漫的诗人；举起的时候，他们就是彪悍的英雄。 ----于丹《人间有味是清欢》

“当你因为没有鞋穿而哭泣的时候，想想那些失去双脚的人。”其实，你看我，我看你，人人都有一些被别人羡慕的幸福，但不要虚构着别人的幸福，浪掷了自己手中握住的价值。想明白这一点，也许你的日子也正在被别人暗暗羡慕着。 ----于丹《人间有味是清欢》

这一生时光里，充满着种种的不确定，绝对确认的只有终将老去这一件事，什么才是我们可以抓住的时光呢？回忆已经定格，未来还没展开，真正可以抓住的只是当下这个瞬间，倾心倾情过好了当下的人，少一点遗憾，就多一些无怨。 ----于丹《人间有味是清欢》

你站得低，云雾就困锁你；你站得高，云雾就是你审美的对象。 ----于丹《人间有味是清欢》

你可以忙，但不能乱。 ----于丹《人间有味是清欢》

长大以后，面对真实的社会，如果他心中还有童话的梦想，就会有一种抵御苍凉的力量，心中有四个太阳会比一个太阳温暖的多。 ----于丹《人间有味是清欢》

我们在都市里失去最多的无非就是敬畏与欢喜的能力，我们因为狂妄而蔑视一切，也因为纠结和负担而失去心灵的欢喜。 ----于丹《人间有味是清欢》

我喜欢墙，其实是喜欢墙上的苔藓；我喜欢门，是喜欢门上磨旧的黄铜。我喜欢老师心里的年轮，我喜欢鞣得柔软的皮子……我喜欢这些用流光打磨出来的、不作假的、斑驳的东西，它们会让你觉得那是岁月留下的信物，还带着隐约的呼吸。 ----于丹《人间有味是清欢》

汉字英雄的主持嘉宾

已然初夏。

满眼青翠的绿。

风景独好却是无心顾暇。脚步匆匆，神色亦匆匆。这个世界到底怎么啦？此时此刻的宁静与满足好像离我们是那么的遥不可及，人们在不停地追求幸福，幸福感反而离我们越来越远。那么，暂且让心静下来一些，为自己留些许闲暇的时间，去品读于丹的文字吧。你会觉得繁尘俗事间依然有那么多的感动与期待，生命也多一些从容与鲜活。

于丹老师的《趣品人生》，分别由茶之味、酒之品和琴之趣三个独立的章节构成，透过安然、唯美、细腻的视角，以我们日常生活中最为熟悉的事物，引领着你和我一步一步走入她的世界，感受着不一样的静谧、惊奇与温暖。

书中以大家都耳熟能详的典故“柴米油盐酱醋茶”开启了“茶之味”这个章节，从茶叶的生长期、生长属性到采摘、制作的工艺，谈到茶的缘起，讲到“心思澄澈”，最后到煮茶、品茶这些个细节， 只见，“淡淡的几片叶子泡在水里，慢慢地释放出茶香时，清浅的绿色好像沏进了一片阳光。。。”忽然间，你会在这样朦胧的绿色里，听见山风，感受清泉，顿觉天地间流动的自然之气慢慢漾化于心间。世事喧嚣，红尘纷扰，于一杯清茗的细细品味中化为乌有。

有茶的日子就是一段好时光。

感动女性的10本励志书籍

于丹

于丹，著名文化学者，北京师范大学教授、博士生导师、北京师范大学文化创新与传播研究院院长，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，参事室特约研究员。著名电视策划人，被誉为中国电视业的“军师”。

同时也是中国古典文化的普及传播者。在中央电视台《百家讲坛》、《文化视点》等栏目，通过《论语心得》《庄子心得》等系列讲座普及、传播传统文化。先后在我国内地、港台地区，及美国、英国、法国、德国、日本、新西兰、澳大利亚等国家地区进行千余场传统文化讲座，得到广泛的好评。著有《于丹<论语>心得》、《于丹<庄子>心得》、、《于丹<论语>感悟》，《于丹趣品人生》等，其中《于丹〈论语〉心得》一书获得了世界知识产权组织的版权金奖，国内累计销量已达600余万册，多次再版，已被译为30余种文字在各国发行，短期内国外销量已近40万册。

高晓松

高晓松，著名音乐人、导演、制作人、词曲创作者。1988年考入清华大学电子工程系，后退学进入北京**学院导演系。毕业后早期事业以电视编剧、音乐创作及制作人为主。从1994年出版的《校园民谣》到1996年的个人作品集《青春无悔》令其声名大噪，揽获多项音乐大奖，成为著名的音乐制作人。时常担任各大选秀比赛中的评委。自编自导**《大武生》于2011年9月9日上映。

相信生于60年代末至80年代初并在校园里熏陶过的人都会知道“高晓松”这个名字。当年的一首《同桌的你》，不知打动了多少多愁善感的学子，而且也成为了一个时代无数人深藏在心底的经典歌曲。一首《睡在我上铺的兄弟》又在多少毕业前的散伙儿饭上引得大家痛哭流涕，而且事后仍然感慨万分。对很多人来说，那时的心情是最真的，那时的泪水是最值得回忆与感动的。这些青春歌曲正如现当代王蒙的《青春万岁》、韩寒的《三重门》一样，引起了集体共鸣，并红遍大江南北。

张颐武

张颐武， 浙江温州人，北京大学中文系教授，博士生导师，民进成员。 张颐武教授近照

研究领域包括中国当代文学批评理论、大众文化和文化理论。

著有《在边缘处追索》、《从现代性到后现代性》、《思想的踪迹》等论著多种，曾受北京大学派遣在日本东京大学任教。

张颐武一直在进行对于全球化和市场化激变中的中国大众文化和文学的研究。

他的研究主要集中在两个方面：

于丹趣品人生的作者简介

不论你是刚刚迈入女人的行列，还是已步入婚姻的殿堂，又或是早已辛苦持家多年的母亲，无论时光如何变迁，希望您做一个幸福自信有智慧的魅力女人！下面是感动女性的10本励志书籍，为您推荐。

《女人有底气才从容》

这是一本专门为现代女性打造的修心励志，以细腻的笔触、睿智的文风对“女性有怎样的底气才从容”的主题进行了深刻表达：

一个优雅从容的女人，不关乎美貌、家世，而是源自内心的那份自信与高尚。一个优雅从容的女人，不关乎你的外表是否美貌，也无关你的心智是否聪明，都要凭着自己的心性去过自己想要的生活，要为自己而活。

正因为是女人，才需要做种种努力与坚持、种种体会与修炼，才能修得一个遇变不惊、从容美好的心境。只有拥有一颗淡定从容的心，岁月才会一直安静美好。

《遇见心想事成的自己》

《遇见心想事成的自己(全新修订版)》以故事的形式，讲述了一场触动人心的追寻之旅。主人公阿南不辞辛苦，跋山涉水去遥远的神秘国寻找心想事成的秘密。一路上经历了一系列不可思议的事件，终于揭示出心想事成的真相：清除层层的内在阻碍后，心所向往的东西，会毫不费力地来到你我的生命中。

《于丹趣品人生》

于丹所著的《于丹趣品人生》将带领我们体验古代名士的生活情趣，做个闲人，对一张琴、一壶酒、一盏茶，于闲适间找回生命本真，找回幸福的感觉。悠闲的情趣与生活方式并非要让我们闲置大把的时光，放弃理想和责任，而恰恰是要让我们在实现价值的同时不要丢失自己。

无论生命的道路上多么忙碌，不妨忙里抽闲让自己停一停、静静心，回头看看最初的起点，向前望望最终的归宿，然后带着一个从容的自己，走上漫漫人生道路。

《极简力》

小野著的《极简力》不是让你简单地舍弃物品，而是让你重新认识生活的本质。从生活空间极简、欲望极简、感情和人际关系极简、物质极简、理财极简、工作极简等生活的各个方面出发，教你学会选择生活，而不是被生活选择。跳出“我执”，眼里不再满是物品，不害怕错过什么，也不担心失去什么，在日常繁琐中集中精力，把真正有价值的事情做到完美，这才是人生好的状态。

《此心光明万物生》

《此心光明万物生（于丹国学美文）》是于丹“国学美文‘真善美’系列”第二本“向善卷”。《此心光明万物生（于丹国学美文）》语出王的阳明心学，从人生座标的角度，将于丹私家美文结集成书；深入讨论：人性本善，并非小恩小惠，更不是一己的幸福，而是有关信仰的慈悲，是一种大我的担当。

全书分为“有所依”、“有所为”、“有君子风”、“有神仙骨”等八个侧面，惜缘向善；并配以“国学小站”和经典美图，让读者在一次次丰美的国学滋养中，感悟幸福的真谛，直面人生的考验。

《把生活过成你想要的样子》

慈怀读书会主编的这本《把生活过成你想要的样子》是海蓝博士、马德、晚情、王珣、小木头、周小北等21位知名作家的原创作品集。温暖的文字，动人的故事，可以让您从生活的紧张与烦琐中抽身出来，放慢脚步，和自己的心灵对话，不攀附、不将就，把生活过成你想要的样子。

随书附赠2张精美明信片，写下美丽心情，和朋友一起分享生活中的美好和感动。

《女孩，你要好好爱自己》

林深之著的《女孩你要好好爱自己》是一本关于女孩的书。书里共收录约30个跟女孩有关系的成长励志短文，以女孩“自爱”为主题展开一系列故事。每一个故事都是一个温暖的疗伤故事，每个故事都在讲述历经挫折的女孩积蓄实力，直面人生的积极态度。本书是《总有一天，你会成为最好的女孩》的第二部，也是女孩面对青春的自白书。

《当你的才华还撑不起你的梦想时》

特立独行的猫编著的《当你的才华还撑不起你的梦想时》，是“特立独行的猫”为千万年轻人量身打造的一部重磅力作，对于年轻人的彷徨、迷茫、孤独等成长问题，提出了自己独到的看法与观点，《当你的才华还撑不起你的梦想时》收录了”特立独行的猫”所写的超级热帖如《那些年，我在北京租过的房子》、《土豪不可怕，可怕的是自强不息的土豪》、《我是如何一步步落后于别人的》、《大学四年对专业没兴趣怎么办》……每一篇热帖都直指年轻人所面临的痛，具有极强的启发与借鉴意义，可以使迷茫的你醍醐灌顶、豁然开朗。

《相濡以沫不如相忘于江湖》

孔莉萍、张军编著的《相濡以沫不如相忘于江湖》选取了民国时期三对著名的文人爱侣：张爱玲与胡兰成、徐悲鸿与蒋碧微、萧红与萧军，讲述他们之间的情感纠葛，爱恨离别。甜蜜、猜忌、背叛、挽留、决绝、留恋……他们因爱而相逢，亦为爱而离去，缠绵悱恻、千回百转、令人扼腕、更引人思索，或许比相爱更难的是相知、相守。以现代人的视角重新审视他们之间的情路历程，你会对自己的爱情与婚姻有新的感悟。

《小城流年》

海伦的《小城流年》是一部自传体的成长小说，也是一部用恬淡的散文笔调书写的童年回忆录。有对渐渐远去的童年往事的回望，有对依依飘散的小巷弦歌的追寻，也有对曾经走过自己生命的亲人、邻居、少年伙伴的感念与怀想……透过温暖、细腻的文笔，童年往事超越个人色彩，化作了永恒的文学主题。

画家肖刚以厚重深沉的情感用钢笔独特的创作手法，为插图和故事寻找到一个完美的契合点，运用穿透人心的细节技巧，将优雅诗意风格的图画全然融入到故事情节中。

俞伯牙的相关解释

于丹，北京师范大学艺术与传媒学院副院长，中国古代文学硕士，影视传媒系主任，影视学博士，文学博士，教授，博士生导师，毕业于北京师范专科学校（现北京联合大学师范学院），1989年7月参加工作。在北京师范大学艺术与传媒学院先后任系主任、院长助理、副院长等。现为中国电视艺术家协会会员，中国视协高校艺术委员会秘书长、中国视协理论研究会特邀研究员、中央电视台研究处客座研究员、中国新闻研究会、中广学会主持人研究会、中广学会法制节目委员会常务评委、澳大利亚新闻集团首席顾问。出版《形象品牌竞争力》等专著多部，在《中国社会科学》《文艺研究》《现代传播》等重要学术刊物发表专业论文十余万字。知名影视策划人和撰稿人。为中央电视台《东方时空》《今日说法》《艺术人生》等50个电视栏目进行策划，2003年中华人民共和国申奥片策划，曾获1994年、1996年星光奖最佳撰稿奖，先后担任中央电视台《香港沧桑》等20余部大型专题片及《正大综艺》《中国报道》等栏目撰稿人。古典文化研究者和传播者。2006年“十一”黄金假日在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得，受到听众的热烈欢迎，还要接着讲《庄子》，讲《世说新语》，讲唐诗宋词。

于丹在新著《于丹趣品人生》里提到了伯牙与钟子期的故事，但有细心的读者发现，她犯了常识性的错误：在《琴之趣》这一篇章中，她将伯牙误称为俞伯牙了，共有7处之多。譬如第151页，俞伯牙为什么会有如此高超的琴艺呢？第152页，俞伯牙身处荒岛，不知如何度日。第153页，俞伯牙向‘空’中学‘移情’等。

读者们还引经据典，证明伯牙确实不姓俞。《吕氏春秋·本味》记载：伯牙鼓琴，钟子期听之。东汉高诱对之注解时明确指出：伯姓牙名，或作雅；钟氏期名，子皆通称。悉楚人也。《荀子·劝学篇》说：昔日觚巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。《琴操》、《乐府题解》则记有伯牙向连成先生学琴的故事。现代的《词源》也注曰姓伯名牙。

于丹把伯牙说成俞伯牙确实有误？昨日，记者就此采访了有武汉活历史之称的皮明庥老人，他曾对知音文化进行了多年的研究，并撰写了一系列相关文章。 皮老表示，在这个问题上，于丹的确犯错了。

皮老称，早在先秦时期，《列子》、《战国策》、《吕氏春秋》等五部书里都记载了伯牙与子期的知音故事；司马迁、李白、杜甫、等历史名人也都在作品中提到了伯牙与子期结为知音的一段佳话。这些作品无一例外地都表明，伯牙姓伯，名牙。

皮老还指出，伯在上古时期是个很普通的姓，如周武王时誓不食周粟的伯夷，尽人皆知的秦穆公时的相马专家伯乐，都姓伯。

将伯牙称为俞伯牙的错误其实并非始于于丹。皮老说，明朝末年冯梦龙在《三言二拍》中也写到了伯牙与子期的知音故事，但不知何故，他将伯牙的名字演绎成为了俞伯牙。因为《三言二拍》流传甚广，很多普通百姓从此也就把伯牙称为俞伯牙了。

皮老似乎对于丹的错误并不感到意外：她可能跟大多数普通读者一样，受到冯梦龙的误导，以讹传讹了。于丹并不是搞历史研究的，犯了这样的错误也不足为奇。我们的学术研究往往曲高和寡，其实如果老百姓都习惯了称为俞伯牙，也没什么不可以的。于丹虽然在传播知音文化的过程中犯了点小错误，但也无伤大雅吧。